Kehidupan Manusia Pada Masa Praaksara (IPS Terpadu SMP Kelas 7 – Halaman 194 s/d 222) 

1.      Mengenal Masa Praaksara

Masa praaksara merupakan salah satu periode dalam kehidupan manusia ketika manusia yang belum mengenal tulisan. Praaksara berasal dari gabungan kata yaitu pra dan aksara. Pra artinya sebelum dan aksara berarti tulisan. Dengan demikian, yang dimaksud masa praaksara adalah masa sebelum manusia mengenal tulisan. Masa praaksara disebut juga dengan masa “Nirleka” (nir artinya tidak ada, leka artinya tulisan), yaitu masa tidak ada tulisan. Masa praaksara dikenal pula dengan masa prasejarah.

Mengapa tulisan menjadi pembatas waktu masa praaksara ?. aksara atau tulisan adalah hasil kebudayaan manusia. Fungsi utama dari aksara ini adalah untuk berkomunikasi dan membaca tentang sesuatu. Sekelompok manusia yang telah mengenal tulisan, biasanya meninggalkan catatan – catatan tertulis kepada generasi berikutnya. Catatan itu dapat berupa Batu Bertulis (Prasasti) dan naskah – naskah kuno. Dari catatan tertulis tersebut, kita dapat mengetahui kehidupan orang – orang zaman dahulu. Dengan demikian, penemuan aksara merupakan faktor penting untuk mengetahui suatu peradaban.

Kapan waktu dimulainya masa praaksara dan kapan berakhirnya ?. Masa praaksara dimulai sejak manusia ada, itulah titik dimulainya masa praaksara. Adapun waktu berakhirnya masa praaksara adalah setelah manusia mulai mengenal tulisan. Berakhirnya masa praaksara tidak sama bagi tiap – tiap bangsa. Misalnya bangsa Mesir dan Mesopotamia, mereka telah mengenal tulisan kira – kira 3000 tahun Sebelum Masehi. Artinya, mereka telah meninggalkan masa praaksara kira – kira 3000 Sebelum Masehi. Adapun masyarakat Indonesia mulai mengenal tulisan sekitar abad ke – 5 Masehi. Hal ini diketahui dari Yupa (batu bertulis peninggalan Kerajaan Kutai) yang terdapat di Muara Kaman, Kalimantan Timur. Dengan demikian, bangsa Indonesia meninggalkan masa praaksara pada abad ke – 5 Masehi.

Sebagaimana dijelaskan sebelumnya, pada masa praaksara manusia belum mengenal tulisan, maka tidak ada peninggalan tertulis dari masa praaksara. Lalu bagaimanakah cara mengetahui kehidupan manusia pada masa praaksara tersebut ?. Kehidupan manusia pada masa praaksara dapat dipelajari melalui peninggalan – peninggalan yang ditinggalkan oleh manusia yang hidup pada waktu itu. Peninggalan itu dapat berupa artefak dan fosil. Artefak membantu kita untuk memperkirakan bagaimana perkembangan kehidupan manusia dan fosil membantu untuk mengetahui pertumbuhan fisik makhluk hidup pada masa praaksara.

2.      Periodisasi Masa Praaksara.

Sejarah alam semesta lebih panjang jika dibandingkan dengan sejarah kehidupan manusia di muka bumi. Manusia pertama kali muncul di muka bumi kira – kira tiga juta tahun yang lalu. Untuk mengetahui perkembangan manusia sejak awal kehidupannya, kita perlu mempelajari terlebih dahulu periodisasi atau pembabakan zaman di muka bumi. Pembabakan itu dapat dilakukan secara geologis, arkeologis dan perkembangan kehidupan manusia.

a.      Periodisasi secara Geologis.

Pada zaman dahulu keadaan bumi tidak seperti sekarang. Sebelum adanya kehidupan, bumi mengalami perubahan – perubahan. Awalnya bumi dalam keadaan panas dan pijar sehingga tidak ada satu makhluk hidup yang mampu hidup. Kemudian bumi mendingin dan terbentuklah kerak atau kulit bumi. Makhluk hidup mulai ada sejalan dengan semakin mendinginnya bumi.

Proses perubahan bumi terbagi atas beberapa fase atau zaman. Perubahan dari satu zaman ke zaman berikutnya memakan waktu yang lama, sampai jutaan tahun. Menurut para ahli geologi, sejarah perkembangan bumi terbagi menjadi empat (4) periode, yaitu :

1.      Zaman Arkaikum.

2.      Zaman Paleozoikum.

3.      Zaman Mesozoikum.

4.      Zaman Neozoikum atau Kenozoikum.

Zaman Neozoikum ini terbagi dalam dua bagian yaitu :

1.      Zaman Tertier.

2.      Zaman Kwartier.

Pada zaman Kwartier inilah mulai ada tanda – tanda kehidupan manusia. Periodisasi sejarah perkembangan bumi secara geologis, diantaranya :

1.      Zaman Arkaikum.

Zaman Arkaikum merupakan zaman tertua. Zaman ini berlangsung kira – kira sejak 2.500 Juta tahun yang lalu. Pada waktu itu kulit bumi masih sangat panas, sehingga belum terdapat kehidupan diatasnya.

2.      Zaman Paleozoikum.

Zaman kehidupan tua, berlangsung kira – kira sejak 340 Juta tahun yang lalu. Zaman ini sudah ditandai dengan menculnya tanda – tanda kehidupan, antara lain munculnya binatang – binatang kecil yang tidak bertulang punggung, berbagai jenis ikan, amfibi dan reftil.

3.      Zaman Mesozoikum.

Zaman kehidupan pertengahan, berlangsung sejak kira – kira 140 juta tahun yang lalu. Pada zaman ini, kehidupan di bumi makin berkembang. Binatang – binatang mencapai bentuk tubuh yang besar sekali. Kita mengenalnya sebagai Dinosaurus. Disamping itu, juga mulai muncul berbagai jenis burung. Zaman Mesozoikum disebut pula dengan zaman reptile karena pada zaman ini jenis binatang reptile yang paling banyak ditemukan.

4.      Neozoikum atau Kenozoikum.

Zaman kehidupan baru, berlangsung sejak kira – kira 60 Juta tahun yang lalu. Zaman ini dibagi menjadi dua, yaitu :

a.      Zaman Tertier.

Pada zaman tertier, jenis – jenis reptile besar mulai punah dan bumi umumnya dikuasai oleh hewan – hewan besar yang menyusui.

Contohnya adalah jenis gajah purba (Mammuthus) yang pernah hidup di Amerika Utara dan Eropa Utara.

b.      Zaman Kuartier.

Zaman Kuartier berlangsung sejak kira – kira 3 juta tahun yang lalu. Zaman ini sangat penting bagi kita, karena merupakan awal kehidupan manusia pertama kali di muka bumi.

b.      Periodisasi secara Arkeologis.

Periodisasi secara Arkeologis didasarkan atas hasil – hasil temuan benda – benda peninggalan yang dihasilkan oleh manusia yang hidup pada masa praaksara. Berdasarkan penelitian terhadap benda – benda tersebut, masa praaksara dibedakan menjadi dua (2), yaitu :  

1.      Zaman Batu.

Zaman Batu adalah zaman ketika sebagian besar perkakas penunjang kehidupan manusia terbuat dari batu. Berdasarkan hasil temuan alat – alat yang digunakan dan dari cara pengerjaannya, zaman batu dibagi menjadi tiga (3), yaitu :

a.      Paleolithikum.

Paleolithikum berasal dari kata “Palaeo” artinya tua dan Lithos yang artinya batu sehingga zaman ini disebut Zaman Batu Tua. Hasil kebudayaannya banyak ditemukan di daerah Pacitan dan Ngandong Jawa Timur. Untuk membedakan temuan benda – benda praaksara di kedua tempat tersebut, para arkeolog sepakat menyebutnya sebagai kebudayaan Pacitan dan kebudayaan Ngandong.

Zaman Batu Tua diperkirakan berlangsung kurang lebih 600 ribu tahun silam. Kehidupan manusia masih sangat sederhana, hidup berpindah – pindah (Nomaden). Mereka memperoleh makanan dengan cara berburu, mengumpulkan buah – buahan, umbi – umbian serta menangkap ikan. Alat – alat yang digunakan pada zaman ini terbuat dari batu yang masih kasar dan belum diasah, seperti kapak perimbas atau alat serpih yang digunakan untuk menguliti hewan buruan, mengiris daging atau memotong umbi – umbian.  

b.      Mesolithikum.

Mesolithikum berasal dari kata “Meso” yang artinya tengah dan “Lithos” yang artinya batu, sehingga zaman ini dapat di sebut Zaman Batu Tengah. Hasil kebudayaan Batu Tengah sudah lebih maju apabila dibandingkan hasil kebudayaan Zaman Paleolithikum (Batu Tua). Pada zaman ini, manusia sudah ada yang hidup menetap sehingga kebudayaan yang menjadi ciri dari zaman ini adalah :

1.      Kebudayaan Kjokkenmoddinger.

Kjokkenmoddinger adalah istilah yang berasal dari bahasa Denmark, yaitu  “Kjokken” artinya dapur dan “Modding” artinya sampah. Jadi, Kjokkenmoddinger arti sebenarnya adalah Sampah Dapur. Kjokkenmoddinger adalah timbunan kulit kerang dan siput yang menggunung dan sudah menjadi fosil. Kjokkenmoddinger ditemukan di sepanjang pantai timur Sumatra, yakni antara Langsa dan Medan. Dari timbunan itu, ditemukan Kapak Genggam yang ternyata berbeda dengan kapak genggam Paleolithikum. Kapak genggam yang ditemukan tersebut dinamakan dengan pebble atau kapak Sumatra sesuai dengan lokasi penemuannya. Kapak Sumatra ini bentuknya sudah lebih baik dan mulai halus. Selain itu, ditemukan pula sejenis kapak Pendek dan sejenis Batu Pipisan (Batu – batu alat penggiling)

2.      Kebudayaan Abris Sous Roche.

Abris Sous Roche (abris = tunggal, sous = dalam, roche = gua) maksudnya adalah gua – gua yang dijadikan tempat tinggal manusia purba yang berfungsi sebagai tempat perlindungan dari cuaca dan binatang buas. Alat – alat yang ditemukan pada gua tersebut antara lain alat – alat dari batu seperti ujung panah, flakes, batu pipisan serta alat – alat dari tulang dan tanduk rusa. Kebudayaan abris sous roche ini banyak ditemukan misalnya di Besuki, Bojonegoro juga di daerah Sulawesi Selatan.

c.       Neolithikum.

Neolithikum berasal dari kata “Neo” yang artinya baru dan Lithos yang artinya batu. Neolithikum berarti zaman batu baru. Pada zaman ini telah terjadi perubahan mendasar pada kehidupan masyarakat praaksara. Mereka mulai hidup menetap dan mampu menghasilkan bahan makanan semdiri melalui kegiatan bercocok tanam. Hasil kebudayaan yang terkenal dari zaman ini adalah :

1.      Kapak Persegi.  

Kapak Persegi bentuknya persegi panjang dan ada juga yang berbentuk trapezium. Kapak persegi ada yang berukuran besar, ada pula yang berukuran kecil. Kapak berukuran besar disebut dengan beliung dan fungsinya sebagai cangkul. Adapun yang berukuran kecil disebut Tarah atau Tatah dan fungsinya sebagai alat pahat.  

2.      Kapak Lonjong.

Kapak lonjong bentuknya lonjong. Pada ujung yang lancip ditempatkan tangkai dan pada bagian ujung yang lain diasah sehingga tajam. Kapak Lonjong ada yang berukuran besar da nada juga yang kecil. Kapak Lonjong berukuran besar disebut dengan Walzenbeil dan yang kecil disebut Kleinbeil. Fungsi Kapak Lonjong sama dengan Kapak Persegi.

Selain kapak persegi dan kapak Lonjong, pada Zaman Neolithikum juga terdapat barang – barang yang lain, seperti perhiasan, gerabah dan pakaian. Perhiasan yang banyak ditemukan umumnya terbuat dari batu dan kulit kerang. Berikut ini adalah gambar perhiasan yang terbuat dari batu.  

d.      Tradisi Megalithic. 

Megalitihik berasal dari kata Mega yang artinya besar dan Lithos yang artinya batu. Megalithic berarti batu besar. Jadi yang dimaksud dengan tradisi megalithic adalah pendirian bangunan dari batu yang berukuran besar. Tradisi ini muncul pada zaman batu dan erat kaitannya dengan kepercayaan yang berkembang pada saat itu, yaitu pemujaan terhadap roh nenek moyang.

Jenis – jenis bangunan Megalithik, antara lain sebagai berikut :

1.      Menhir.

Adalah bangunan berupa batu tegak atau tugu yang berfungsi sebagai tempat pemujaan roh nenek moyang atau tanda peringatan untuk orang yang telah meninggal.

2.      Dolmen.

Adalah bangunan berupa meja batu, terdiri atas batu lebar yang ditopang oleh beberapa batu yang lain. Dolmen berfungsi sebagai tempat persembahan untuk memuja arwah leluhur. Di samping sebagai tempat pemujaan, dolmen juga berfungsi sebagai pelinggih, tempat duduk untuk kepala suku atau raja.

3.      Kubur Peti Batu.

Adalah tempat menyimpan mayat. Kubur peti batu ini dibentuk dari enam buah papan batu dan sebuah penutup peti. Papan – papan batu itu disusun secara  langsung dalam lubang yang telah disiapkan terlebih dahulu dan biasanya diletakkan membujur kearah sungai atau gunung.

4.      Waruga.

Adalah peti kubur batu dalam ukuran kecil. Bentuknya kubus dan bulat. Waruga banyak ditemukan di Sulawesi Tengah.

5.      Sarkofagus.

Adalah bangunan berupa kubur batu yang berbentuk seperti lesung dan diberi tutup. Sarkofagus banyak ditemukan di daerah Bali.

6.      Punden Berundak.

Adalah bangunan bertingkat yang dihubungkan tanjakan kecil. Punden berundak berfngsi sebagai tempat pemujaan terhadap roh nenek moyang.

7.      Patung.

Bentuk patung masih sangat sederhana. Umumnya berbentuk binatang atau manusia.

2.      Zaman Logam.

Sebagai perkembangan dari zaman batu, manusia masuk ke zaman logam. Pada zaman ini, manusia tidak hanya menggunakan bahan – bahan dari batu untuk membuat alat – alat kehidupannya, tetapi juga mempergunakan bahan dari logam, yaitu perunggu dan besi. Menurut perkembangannya, zaman logam dibedakan menjadi tiga (3), yaitu :

a.       Zaman Perunggu.

b.      Zaman Tembaga.

c.       Zaman Besi.

Indonesia hanya mengalami dua zaman logam, yaitu zaman perunggu dan zaman besi. Benda – benda yang dihasilkan pada zaman Logam antara lain adalah

a.       Kapak Corong, yaitu kapak yang menyerupai corong.

b.      Nekara.

c.       Moko.

d.      Bejana perunggu.

e.       Manik – manik.

f.       Cendrasa (Kapak sepatu)

Berikut ini adalah beberapa benda peninggalan zaman logam di Indonesia.

c.       Periodisasi Berdasarkan Perkembangan Kehidupan.

Periodisasi ini didasarkan atas perkembangan kehidupan manusia praaksara. Berdasarkan hal tersebut, maka masa praaksara dapat dibagi menjadi beberapa tahap, yaitu :

1.      Masa Berburu dan Mengumpulkan Makanan.

Masa berburu makanan dibagi menjadi dua tingkat yaitu :

a.      Masa Berburu dan Mengumpulkan Makanan Tingkat Sederhana.

Masa ini diperkirakan semasa zaman Paleolithikum. Manusia yang hidup pada masa ini masih rendah tingkat peradabannya. Mereka hidup mengembara, pindah dari tempat yang satu ke tempat yang lain sebagai pemburu binatang dan penangkap ikan. Disamping itu, mereka juga meramu, yakni mencari dan mengumpulkan makanan. Jenis makanan yang dikumpulkan misalnya ubi – ubian, buah – buahan dan daun – daunan.

a.       Kehidupan Ekonomi.

Kehidupan manusia pada masa ini masih sangat tergantung pada alam. Kebutuhan makanan dipenuhi dengan cara berburu hewan dan mengumpulkan umbi – umbian, buah – buahan serta dedaunan yang ditemukan di sekitar lingkungan mereka. Jika sumber makanan di sekitar tempat mereka menipis atau sudah habis, mereka berpindah ke tempat lain.

b.      Kehidupan Sosial.

Sesuai dengan cara memenuhi kebutuhan, manusia pada masa ini hidupnya tidak menetap. Mereka selalu berpindah – pindah tempat mencari tempat tinggal baru yang banyak terdapat binatang buruan dan bahan makanan. Mereka juga mencari tempat – tempat yang ada airnya. Tempat yang mereka pilih ialah di padang – padang rumput diselingi semak belukar yang sering dilalui binatang buruan. Kadang – kadang mereka memilih tempat tinggal di tepi pantai, sebab disitu mereka dapat mencari kerang dan binatang – binatang laut lainnya.

Manusia pada masa berburu dan mengumpulkan makanan tingkat sederhana hidup secara berkelompok yang tersusun dari keluarga – keluarga kecil. Anggota kelompok yang laki – laki melakukan perburuan dan yang perempuan mengumpulkan makanan dari tumbuh – tumbuhan serta hewan – hewan kecil.

c.       Kehidupan Budaya.

Pada masa ini, manusia sudah mampu membuat alat – alat sederhana dari batu atau tulang dan kayu. Alat – alat yang dibuat masih berbentuk kasar. Alat alat tersebut antara lain adalah sebagai berikut :

1.      Alat – alat batu Inti

Terdiri dari kapak perimbas, kapak penetak, pahat genggam dan kapak genggam.

2.      Alat serpih

Digunakan untuk pisau, peraut, gurdi, mata panah dan untuk menguliti umbi – umbian.

3.      Alat dari tulang dan kayu.

b.      Masa Berburu dan Mengumpulkan Makanan Tingkat Lanjut.

Masa ini diperkirakan semasa zaman Mesolithikum. Kehidupan manusia pada masa ini sudah mengalami perkembangan dibandingkan dengan masa sebelumnya. Manusia mulai hidup menetap walaupun hanya untuk sementara waktu dan mulai mengenal cara bercocok tanam sederhana. Selain itu, tampak kegiatan – kegiatan manusia yang menghasilkan sesuatu yang belum dicapai pada masa sebelumnya seperti lukisan di dinding gua atau dinding karang.  

a.      Kehidupan Ekonomi.

Manusia pada masa berburu dan mengumpulkan makanan tingkat lanjut sudah mengenal cara bercocok tanam dengan system berladang. Caranya, yaitu menebang hutan, kemudian membersihkan dan menanaminya. Beberapa kali tanah lading itu dipergunakan dan setelah dirasakan kesuburannya berkurang, maka pindah ke tempat lain. Selain berladang, mereka juga memelihara dan mengembangbiakkan binatang.

b.      Kehidupan Sosial.

Kehidupan manusia pada masa ini masih dipengaruhi oleh cara hidup pada masa sebelumnya. Mereka masih melakukan perburuan hewan, menangkap ikan, mencari kerang dan mengumpulkan makanan dari lingkungan di sekitarnya. Meskipun demikian, kehidupan manusia mengalami perubahan yang besar. Manusia secara berkelompok mulai hidup menetap dengan memilih gua sebagai tempat tinggalnya. Biasanya gua yang dipilih adalah gua yang letaknya cukup tinggi, yaitu di lereng bukit dan dekat dengan mata air. 

c.       Kehidupan Budaya.

Selama bertempat tinggal di gua, mereka melukiskan sesuatu di dinding gua yang menggambarkan suatu pengalaman, perjuangan dan harapan hidup. Lukisan – lukisan ini dibuat dengan cara menggores pada dinding atau dengan memberi warna merah, hitam dan putih. Bentuknya ada berupa gambar tangan, binatang atau bentuk lainnya.

Lukisan dinding gua menandakan berkembangnya kepercayaan manusia pada masa itu. Misalnya lukisan cap tangan dengan latar belakang warna merah mengandung arti kekuatan pelindung untuk mencegah roh jahat dan cap – cap tangan yang jari – jarinya tidak lengkap dianggap sebagai tanda berkabung.

Pada masa ini, kemampuan manusia membuat alat – alat atau perkakas mengalami kemajuan. Alat – alat batu yang dibuat bentuknya lebih halus daripada masa sebelumnya. Alat – alat tersebut antara lain adalah sebagai berikut :

1.      Kapak Sumatra.

Yaitu batu kerakal yang dibelah tengah sehingga satu sisinya cembung halus dan sisi lainnya kasar.

2.      Alat Tumpang Sampung.

Yaitu alat yang terbuat dari tulang dan tanduk digunakan sebagai penggali umbi – umbian.

2.      Masa bercocok Tanam.

Setelah tahap hidup berburu dan mengumpulkan makanan dilampaui, manusia memasuki suatu masa kehidupan yang disebut masa bercocok tanam. Masa bercocok tanam diperkirakan semasa dengan zaman Neolithikum. Pada masa ini, peradaban manusia sudah mencapai tingkatan yang cukup tinggi. Manusia sudah memiliki kemampuan mengolah alam untuk memenuhi kebutuhan hidup dengan bercocok tanam dan mengembangbiakkan binatang ternak. Manusia sudah hidup menetap mengumpulkan makanan. Mereka hidup menetap karena persediaan makanan sudah tercukupi.  

a.      Kehidupan Ekonomi.

Pada masa bercocok tanam, manusia tidak lagi sepenuhnya bergantung pada alam. Manusia sudah mampu mengolah alam untuk memenuhi kebutuhan hidup. Kebutuhan makanan dipenuhi dengan cara membabat hutan dan semak belukar untuk ditanami berbagai jenis tanaman sehingga terciptalah lading – lading yang memberikan hasil pertanian. Selain bercocok tanam, mereka juga mengembangbiakan binatang ternak seperti ayam, kerbau dan hewan ternak lainnya. Meskipun sudah bercocok tanam dan memelihara hewan ternak, kegiatan berburu dan mengumpulkan hasil hutan masih tetap dilakukan.

Manusia pada masa bercocok tanam diperkirakan sudah melakukan kegiatan perdagangan yang bersifat Barter. Barang yang dipertukarkan pada waktu itu ialah hasil – hasil cocok tanam, hasil kerajinan tangan seperti gerabah dan beliung atau hasil laut berupa ikan yang dikeringkan. Ikan laut yang dihasilkan oleh penduduk pantai sangat diperlukan oleh mereka yang bertempat tinggal di pedalaman.

b.      Kehidupan Sosial.

Hidup menetap pada masa bercocok tanam memberi kesempatan bagi manusia untuk menata kehidupan secara teratur. Mereka hidup menetap di suatu tempat secara berkelompok dan membentuk masyarakat perkampungan. Perkampungan pada masa bercocok tanam terdiri atas tempat tinggal sederhana yang didiami oleh beberapa keluarga dan dipimpin oleh kepala kampong. Biasanya kedudukan sebagai kepala kampong dijabat oleh orang yang paling tua dan berwibawa. Kepala kampong merupakan tokoh yang disegani, dihormati dan ditaati oleh penduduk kampong yang dipimpinnya.

Kegiatan – kegiatan dalam kehidupan perkampungan yang bertujuan untuk mencukupi kebutuhan bersama mulai diatur dan dibagi antar anggota masyarakat. Kegiatan yang banyak menghabiskan tenaga seperti, membabat hutan, menyiapkan lading untuk ditanami, membangun rumah atau membuat perahu dilakukan oleh laki – laki. Adapun perempuan melakukan kegiatan menabur benih di lading yang sudah disiapkan, merawat rumah dan kegiatan lain yang tidak memerlukan tenaga besar.    

c.       Kehidupan Budaya.

Pada masa bercocok tanam, manusia semakin mahir membuat berbagai alat atau perkakas. Alat – alat yang dihasilkan sudah dibuat halus dan fungsinya beraneka ragam. Ada yang berfungsi untuk kegiatan sehari – hari, ada yang berfungsi sebagai perhiasan, ada pula yang berfungsi sebagai alat upacara keagamaan. Alat – alat tersebut antara lain sebagai berikut :

1.      Kapak Persegi digunakan mengerjakan kayu, menggarap tanah dan alat upacara keagamaan.

2.      Kapak Lonjong digunakan sebagai cangkul untuk menggarap tanah dan sebagai kapak biasa.

3.      Gerabah

4.      Alat pemukul kulit kayu digunakan untuk memukul – mukul kulit kayu hingga halus.

5.      Perhiasan berupa gelang dari batu dan kulit kerang.

Pada masa bercocok tanam, berkembang kepercayaan bahwa roh seseorang tidak lenyap pada saat meninggal dunia. Roh dianggap mempunyai kehidupan dialamnya sendiri. Oleh karena itu, diadakan upacara pada waktu penguburan. Orang yang meninggal dibekali bermacam – macam barang keperluan sehari – hari, seperti perhiasan dan periuk yang dikubur bersama – sama. Hal ini dimaksudkan agar perjalanan orang yang meninggal menuju alam arwah dan kehidupan selanjutnya terjamin sebaik – baiknya.

Pada masa ini, mulai berkembang pula tradisi pendirian bangunan – bangunan megalithic (Bangunan besar dari batu). Tradisi ini didasari oleh kepercayaan akan adanya hubungan antara yang hidup dan yang mati, terutama kepercayaan akan adanya pengaruh kuat dari orang yang telah mati terhadap kesejahteraan masyarakat dan kesuburan tanaman. Jasa seorang kerabat yang telah meninggal dunia diabadikan dengan mendirikan bangunan batu besar. Bangunan ini kemudian menjadi media penghormatan, tempat singgah dan menjadi lambang bagi orang yang meninggal tersebut.

3.      Masa Perundagian.

Masa perundagian merupakan akhir masa praaksara di Indonesia. Kata Perundagian berasal dari bahasa Bali, yaitu Undagi yang artinya adalah seseorang atau sekelompok orang atau segolongan orang yang mempunyai kepandaian atau keterampilan jenis usaha tertentu, misalnya pembuatan gerabah, pembuatan perhiasan atau pembuatan sampan.

Masa perundagian diperkirakan semasa dengan zaman perunggu. Pada masa ini, peradaban manusia sudah maju tingkatannya. Teknologi pembuatan alat – alat atau perkakas jauh lebih tinggi  dibandingkan dengan masa sebelumnya.

a.      Kehidupan Ekonomi.

Masyarakat pada masa perundagian telah mampu mengatur kehidupannya. Kegiatan kehidupan yang mereka lakukan tidak lagi sekedar untuk memenuhi kebutuhan hidup, melainkan untuk meningkatkan kesejahteraan. Kegiatan pertanian di lading dan sawah masih tetap dilakukan. Pengaturan air dilakukan agar kegiatan pertanian tidak sepenuhnya bergantung pada hujan. Hasil pertanian disimpan untuk masa kering dan mungkin juga untuk diperdagangkan ke daerah lain. Kegiatan peternakan juga turut berkembang, hewan ternak yang dipelihara lebih beragam dari masa sebelumnya. Masyarakat telah mampu beternak kuda dan berbagai jenis unggas.

Munculnya golongan masyarakat yang memiliki keterampilan tertentu menyebabkan teknologi berkembang pesat. Seiring kemajuan yang dicapai, terjadi peningkatan kegiatan perdagangan. Pada masa ini perdagangan masih bersifat barter, namun telah menjangkau tempat – tempat yang jauh, yakni antar pulau. Barang – barang yang dipertukarkan semakin beragam, seperti alat pertanian, perlengkapan upacara dan hasil kerajinan.

Kegiatan perdagangan antar pulau pada masa perundagian dibuktikan dengan ditemukannya Nekara di Selayar dan kepulauan Kei yang dihiasi gambar – gambar binatang seperti gajah, merak dan harimau. Binatang – binatang ini tidak ada di wilayah Indonesia bagian timur. Hal ini menunjukkan bahwa Nekara tersebut berasal dari daerah Indonesia bagian barat.

b.      Kehidupan Sosial.

Masyarakat pada masa perundagian hidup menetap diperkampungan yang lebih besar dan lebih teratur. Perkampungan ini terbentuk dari bersatunya beberapa kampong hingga jumlah kelompok penduduk bertambah banyak. Masyarakat tersusun dalam kelompok yang beragam. Ada kelompok petani, ada pedagang, ada pula kelompok undagi (Pengrajin / Tukang).

Dalam tata kehidupan yang sudah teratur, berburu binatang liar seperti harimau dan kijang masih tetap dilakukan. Perburuan ini selain untuk menambah mata pencaharian, juga dimaksudkan untuk menunjukkan tingkat keberanian dan kegagahan dalam suatu lingkungan masyarakat.

c.       Kehidupan Budaya.

Pada masa perundagian, manusia sudah mahir membuat berbagai peralatan atau perkakas. Alat – alat yang dihasilkan terbuat dari logam digunakan untuk bertani, bertukang, peralatan rumah tangga, perhiasan dan sebagai alat perlengkapan upacara dan pemujaan.

Kepercayaan yang berkembang pada masa ini melanjutkan kepercayaan pada masa sebelumnya. Masyarakat meyakini bahwa arwah nenek moyang berpengaruh terhadap perjalanan hidup manusia dan masyarakatnya. Oleh karena itu, arwah nenek moyang harus selalu dihormati dengan melaksanakan berbgai upacara. Demikian pula kepada orang yang sudah meninggal, mereka diberi penghormatan dengan diberi bekal kubur. Terlebih lagi jika orang yang meninggal adalah orang yang terpandang atau mempunyai kedudukan dalam masyarakat, maka diadakan upacara penguburan dengan memberikan bekal kubur yang lengkap.

Pada masa ini, berbagai bidang seni seperti seni lukis, seni ukir / pahat, seni patung dan seni bangunan (arsitektur) mengalami perkembangan. Hal yang menunjukkan perkembangan ini diantaranya adalah meningkatnya pemahatan arca dan pendirian bangunan batu untuk pemujaan.

3.      Nilai – Nilai Budaya Masa Praaksara di Indonesia.

Belajar dari kehidupan manusia pada masa praaksara, maka terdapat nilai – nilai budaya dan tradisi yang dapat kita ambil sebagai pelajaran dan suri teladan. Nilai – nilai budaya dan tradisi ini masih terlihat dalam kehidupan masyarakat Indonesia hingga saat ini. Nilai – nilai tersebut antara lain adalah sebagai berikut :

a.      Nilai Religius (Kepercayaan).

Masyarakat praaksara sudah memiliki kepercayaan terhadap adanya kekuatan ghaib. Mereka mempercayai bahwa pohon rimbun yang tinggi besar, hutan lebat, gua yang gelap, pantai, laut atau tempat lainnya dipandang keramat karena ditempati oleh roh halus atau makhluk ghaib. Mereka meyakini bahwa kejadian – kejadian alam seperti hujan, petir, banjir, gunung meletus atau gempa bumi adalah akibat perbuatan roh halus atau makhluk ghaib. Untuk menghindari malapetaka, maka roh halus atau makhluk ghaib harus selalu dipuja. Kepercayaan terhadap roh halus ini disebut dengan animisme.

Selain percaya kepada roh halus, mereka juga percaya bahwa benda – benda tertentu seperti kapak, mata tombak atau benda lainnya memiliki kekuatan ghaib. Karena ada kekuatan ghaibnya, maka benda tersebut harus dikeramatkan. Kepercayaan bahwa benda memiliki kekuatan ghaib disebut Dinamisme.

b.      Nilai Gotong Royong.

Masyarakat praaksara hidup secara berkelompok. Mereka bergotong – royong untuk kepentingan bersama, contohnya membangun rumah yang dilakukan secara bersama – sama. Budaya gotong – royong juga dapat terlihat dari peninggalan mereka berupa bangunan – bangunan batu besar yang dapat dipastikan dibangun secara gotong – royong.  

c.       Nilai Musyawarah.

Dalam kehidupan berkelompok. Masyarakat praaksara telah mengembangkan nilai musyawarah. Hal ini dapat ditunjukkan dengan dipilihnya pemimpin yang dianggap paling tua (sesepuh) yang mengatur masyarakat dan memberikan keputusan untuk memecahkan berbagai persoalan yang dihadapi bersama.

d.      Nilai Keadilan.

Nilai keadilan sudah diterapkan dalam kehidupan masyarakat pra aksara, yaitu adanya pembagian tugas sesuai dengan kemampuan dan keahliannya. Tugas antara kaum laki – laki berbeda dengan kaum perempuan. Hal ini mencerminkan sikap yang adil karena setiap orang akan memperoleh hak dan kewajiban sesuai kemampuannya.  

e.       Tradisi Bercocok Tanam.

Salah satu cara yang dilakukan oleh masyarakat praaksara untuk memenuhi kebutuhan hidup adalah dengan bercocok tanam. Hal ini dibuktikan dengan ditemukannya alat khas pertanian yang berupa beliung persegi dan alat lainnya.

f.       Tradisi Bahari (Pelayaran).

Masyarakat praaksara telah mengenal ilmu astronomi. Ilmu ini sangat membantu pada saat mereka berlayar dari pulau ke pulau dengan memakai perahu yang sangat sederhana. Perahu – perahu cadik merupakan bentuk yang paling umum dikenal pada waktu itu. Perahu bercadik adalah perahu yang kanan – kirinya dipasang alat dari bamboo dan kayu agar perahunya tidak mudah oleng. Perahu bercadik memegang peranan yang sangat penting dalam kehidupan masa praaksara, selain sebagai sarana lalu lintas sungai dan laut, perahu ini juga berperan sebagai alat penyebaran budaya.

Dari uraian ini dapat diketahui bahwa kehidupan masyarakat praaksara sudah memiliki kebudayaan yang cukup maju. Dengan memiliki kebudayaan dan nilai – nilai tersebut, masyarakat praaksara di Indonesia mampu mengadakan hubungan dan menerima pengaruh kebudayaan baru yang dating dari luar tanpa mengorbankan kebudayaan sendiri.

4.      Nenek Moyang bangsa Indonesia.

Paul dan Fritz Sarasin (Sarasin bersaudara) mengemukakan bahwa penduduk asli Indonesia adalah suatu ras yang berkulit gelap dan bertubuh kecil. Ras ini pada awalnya mendiami Asia Bagian Tenggara yang saat itu masih bersatu sebagai daratan pada zaman es atau periode glasial. Namun, setelah periode es berakhir dan es mencair, maka dataran tersebut kemudian terpisah oleh lautan yaitu laut China Selatan dan Laut Jawa. Akibatnya, daratan yang tadinya bersatu kemudian terpisah menjadi daratan utama Asia dan Kepulauan Indonesia. Penduduk asli tinggal di daerah pedalaman dan penduduk pendatang tinggal di daerah pesisir. Penduduk asli inilah yang disebut sebagai suku bangsa Vedda oleh Sarasin.

Orang vedda kemudian menyebar ke timur dan mendiami wilayah Papua, Sulawesi Selatan, Kai, Seram, Timor Barat, Flores Barat dan terus ke timur sampai Kepulauan Melanesia. Beberapa suku bangsa seperti Kubu, Lubu, Talang Mamak yang tinggal di Sumatra dan Toala di Sulawesi merupakan penduduk tertua di Kepulauan Indonesia. Mereka diyakini mempunyai hubungan erat dengan dan orang Vedda.

Ras lain yang menghuni Kepulauan Indonesia adalah Proto Melayu dan Deutro Melayu. Ciri – ciri fisik mereka adalah rambut lurus, kulit kuning kecoklat – coklatan dan bermata sipit. Proto Melayu dan Deutro Melayu tiba di Kepulauan Indonesia dalam dua gelombang kedatangan.

1.      Gelombang Kedatangan Pertama.

Adalah Proto Melayu (Melayu Tua). Mereka dianggap sebagai kelompok Melayu Polinesia yang bermigrasi dari wilayah Cina Selatan (sekarang menjadi Provinsi Yunnan). Proto Melayu bermigrasi ke Wilayah Nusantara melalui dua jalur yaitu :

a.      Jalur Barat.

Bermula dari Yunnan (Cina Bagian Selatan) masuk ke Indochina, kemudian pulau – pulau di Indonesia.

b.      Jalur Timur.

Jalur Timur melewati Kepulauan Ryukyu Jepang. Dari sana mereka mengarungi lautan menuju Taiwan, Filipina, Sangir dan masuk Sulawesi.

Proto Melayu membawa perkakas dari batu berupa kapak persegi dan kapak lonjong. Kapak Persegi dibawa oleh Proto Melayu yang bermigrasi melalui Jalur Barat, sedangkan Kapak Lonjong dibawa oleh Proto Melayu yang bermigrasi melalui Jalur Timur. Suku bangsa Indonesia yang tergolong Proto Melayu ini, yaitu Mentawai, Dayak dan Toraja.

2.      Gelombang Kedatangan Kedua.

Adalah Deutro Melayu (Melayu Muda) yang berasal dari Indochina bagian utara. Kedatangan Deutro – Melayu mendesak keberadaan Proto Melayu kearah pedalaman. Mereka memperkenalkan perkakas dan senjata yang terbuat dari besi atau logam. Mereka telah melakukan kegiatan bercocok tanam. Padi yang banyak ditanam di Indonesia saat ini dibawa oleh Deutro Melayu dari wilayah Assam Utara atau Birma Utara. Bangsa Deutro Melayu mengembangkan peradaban dan kebudayaan yang lebih maju. Karena itu, mereka berkembang menjadi sebagian besar suku – suku yang ada di Indonesia saat ini seperti Melayu, Minang Jawa, Bugis dan lain – lain. Dalam perkembangan selanjutnya, Proto Melayu dan Deutro Melayu berbaur sehingga sulit dibedakan.

Ras lain yang juga terdapat di Kepulauan Indonesia adalah Ras Melanosoid. Mereka tersebar di lautan Pasifik di pulau – pulau yang letaknya sebelah Timur Irian dan Benua Australia. Kedatangan Ras Melanosoid diperkirakan pada saat zaman es berakhir. Pada saat itu, Kepulauan Indonesia belum berpenghuni. Ras Melanosoid melakukan perpindahan ke timur hingga ke Papua. Selanjutnya ke Benua Australia yang sebelumnya merupakan satu kepulauan yang berhubungan dengan Papua. Pada perkembangan selanjutnya, terjadi percampuran antara Ras Melanosoid dan Ras Melayu yang menghasilkan keturunan Melanosoid – Melayu. Saat ini mereka merupakan penduduk Nusa Tenggara Timur dan Maluku.